Tags: геноцид

Знамя Мира

Патриархат и депопуляция

Эксплуатация человека человеком заложена в самой структуре патриархальной семьи, издревле построенной по принципу домостроя - "да убоится жена мужа своего".
В былые времена по большому счету у женщин не было выбора - рожать или не рожать. Именно при тех обстоятельствах и сложилось пренебрежительное отношение к деторождению, мол - "бабы еще нарожают". При этом к незамужним женщинам родившим детей общество относилось крайне нетерпимо, их укоряли за сам факт деторождения - "принесла в подоле".

В наше время ситуация изменилась кардинально "бабы" не рожают, так как у них появился выбор - рожать или заниматься собой, зарабатывать и строить карьеру. То есть культурные, социальные и экономические обстоятельства современной жизни людей существенно поменялись, а менталитет остался старым. И мы все еще слышим призывы возврата к патриархальному образу жизни, мол, надо платить мужчине столько, чтобы он смог прокормить 10 человек. Да не захочет современный мужчина содержать 10 человек, сколько ему не плати. Но, даже если мужчина и захочет, то современная женщина уже не хочет жить в условиях домостроя. Она, так же как и мужчина, хочет быть самодостаточной и свободной - это современный тренд, как ни крути.

Глубинная причина сокращения численности местного населения в период отсутствия войн кроется в попытках в современном обществе сохранить традиционный патриархальный уклад семьи, где жена (мать) и ее дети находятся на содержании у мужа (отца), то есть материально от него зависят. Но как раз главная проблема современной ячейки общества в том и состоит, что зачастую этого патриархального мужа больше не существует - он слился, так же как и патриархальной жены больше нет (см. Вопросы демографии).
Многие современные  мужчины не хотят, а во многих случаях и не могут брать на себя бремя содержания семейства. Удручающая статистика по рождаемости в экономически развитых странах это красноречиво подтверждает, хотя там уровни доходов мужчин превышают в несколько раз уровни доходов мужчин в России (см. Рудакова Е.К. "Демографические процессы в Европе: динамика и причины депопуляции").
Эту тенденцию подтверждает и  статистика браков и разводов, и статистика постоянного прироста количества так называемых матерей - одиночек. В самом этом названии уже сквозит укоренившееся с прошлых веков уничижительное отношение общества к незамужним матерям. Хотя современное общество морально уже преодолело этот порог негодования в отношении к самоотверженным мамам, решившимся взять на себя бремя самостоятельного содержания и воспитания потомства, ментальный и материальный пороги общество все еще никак не может преодолеть.

Как с социальной, так и с экономической точек зрения, мы сейчас находимся в ситуации абсурда:
с одной стороны - кризис перепроизводства продукции;
с другой стороны - сокращение численности коренного населения развитых стран запада и большинства стран бывшего соцлагеря - депопуляция.
То есть материальные возможности для сохранения и увеличения популяции у сообщества имеются, но система распределения благ построена таким образом, что эти возможности не реализуются на благо всех его членов, в результате происходит депопуляция и замещение коренного населения пришлыми народами.

Единственный способ выйти из этого социально-экономического тупика - изменить систему распределения благ в целях сохранения и развития социума. Но для этого необходимо изменить отношение общества к матерям, к деторождению и вообще - ко всем людям.
Ведь, по большому счету, смысл человеческой жизни - это новый человек и его развитие. Тем, кто в этом сомневается, следует посмотреть фильм - антиутопию "Дитя человеческое" (2006 года), в котором все женщины планеты Земля вдруг стали бесплодными в результате каких-то генетических экспериментов. Через некоторое время люди осознали, что им некому передавать свой опыт, свое наследие, что у них нет перспективы - нет будущего, и жизнь утратила для них всякий смысл.

Чтобы еще ярче осветить демографическую проблему современности и показать весь абсурд ситуации, попробуем взглянуть на нее из позитивного образа будущего, где проблема уже решена. И, разумеется, мы постараемся применять терминологию этого будущего, ведь слово имеет значение - "как корабль назовешь, так он и поплывет".
В нашем позитивном будущем экономический кризис перепроизводства продукции уже давно преодолен и, помимо этого, уже достигнут первый уровень изобилия - изобилие материальных благ (подробнее см. Безусловный базовый доход и инвестиции).
То есть высокий уровень развития технологий вкупе с социально ориентированной системой распределения благ обеспечивают потребности общества в достаточно комфортном уровне жизни всех его членов, даже при невысоком уровне занятости населения непосредственно в самом процессе производства материальных благ.

И какой главный тренд такого общества? Очевидно - это тренд на креатив, на самореализацию, на создание инновационных благ, на духовно-нравственное развитие. То есть - это общество созидателей - творцов нового.
Какова же роль женщины - матери в таком обществе?
Женщина является созидателем созидателей или, если хотите - творцом творцов. В обществе позитивного будущего люди осознают, что их размножение - это не зоология (как это сейчас часто называют). Это совсем не простая задача - вырастить из человеческого ребенка самодостаточную творческую личность, открытую к миру и лишенную различных фобий и страхов.
С первых годов жизни ребенку необходима огромная энергия родительской любви (материнской, прежде всего), нужно чувство защищенности. Необходимо, чтобы ребенок чувствовал, что он является безусловной ценностью этого мира, что он нужен и маме, и папе, и всем близким, а также - всем далеким сородичам (см. Татьяна Черниговская. Мы и наши дети).

Люди будущего будут осознавать, что материнский труд - это не только, и не столько, пеленки и распашонки, а это созидательный процесс сотворения новой творческой личности, который невозможен без эмпатии (душевной чуткости). Практически это означает, что материнский труд будет цениться по достоинству, как творческий труд.
Сообщество будет благодарно матерям за их великую жертвенность. Ведь чтобы родить и вырастить новых людей, чтобы создать будущее, женщины зачастую приносят в жертву свое настоящее. Они жертвуют своим здоровьем, своим временем, которое могли бы потратить на самореализацию. То есть женщина, разумеется, самореализуется в качестве матери, но реализация собственных творческих планов (помимо рождения и воспитания потомства) откладывается на неопределенный период.

Общество заинтересованное в собственном воспроизводстве, причем не в простом, а в креативном, будет осознанно стремиться создавать для этого все необходимые условия и стимулы.
Основополагающее условие - это обеспечение базового уровня благополучной жизни, чтобы люди чувствовали уверенность не только в завтрашнем дне, но и в сегодняшнем. Ведь в обстоятельствах материальной независимости поведение людей существенно меняется. Им уже не надо думать о хлебе насущном - о том, как прокормить себя и семью (см. "Почему у партий и блоков одинаковые программы". Олег Ананян).

И муж и жена будут осознавать, что один может в любой момент покинуть другого. И если они вместе, то это не потому, что вынуждены так жить по каким-то материальным (экономическим) причинам, а потому, что им вместе лучше (душевнее), чем по отдельности.

Труд человеческого воспроизводства получит признание и статус общественно полезного созидательного труда.
Многие сейчас подумают, что здесь предлагается оплачивать материнский труд, но тогда сразу же возникает нравственная проблема. Если рассматривать человеческое самовоспроизводство только с экономической точки зрения, где сейчас превалируют товарно-денежные отношения, то рано или поздно мы скатимся в отношении к человеку, как к некоему товару, который можно произвести за деньги и выгодно продать.
Но мы хотим избежать такого меркантильного подхода. Поэтому новый человек будет являться основной (базовой) ценностью, одновременно материальной и нематериальной - интеллектуальной, духовно-нравственной. Он будет целью и смыслом всего происходящего - субъектом. Соответственно, финансы, экономика и политика преобразуются в объективные средства для достижения цели.

Человеку, как правовому субъекту в стране, по определению, необходимо право на достойную жизнь. То есть - не просто на жизнь, как в нынешней Конституции прописано, мол - "не убили и на том спасибо", а именно - на достойную жизнь, с материальным обеспечением этой жизни в соответствии с уровнем развития технического и прочих прогрессов на данный период.

Помимо этого, человеку необходимо предоставить право на развитие - на созидание, на реализацию творческого потенциала, на интеллектуальный и духовный рост (см. Преобразование Конституции РФ в интересах народа).

Чтобы избежать популизма и чисто словесных деклараций, эти права необходимо не только в Конституции зафиксировать, но и обеспечить финансово-экономическими инструментами (подробнее см. Безусловный базовый доход и инвестиции).
Кстати, в этой статье достаточно подробно освещен вопрос о том, где взять на все это деньги.
Тут безусловный базовый доход (ББД) представляет собой реальное средство обеспечения достойного уровня жизни каждого человека по праву рождения. В свою очередь, инвестиционные ресурсы - это реальное средство обеспечения права на прогрессивное развитие.

Вне зависимости от возраста, ББД и инвестиции будут предоставляться всем членам сообщества на одном уровне - на уровне взрослого человека. В тот период времени, когда человек еще не самостоятелен, этими ресурсами распоряжаются те, кто его воспитывают - родители или опекуны. Таким образом и решается нравственно-экономическая проблема - родители получают не плату за рождение и воспитание детей, а ресурсы  на достойную жизнь и на развитие ячейки общества - всей семьи. И это будет уже на их совести - как они распорядятся этими средствами.
Очевидно, что каждый любящий родитель будет стремиться вкладывать средства в своих детей, прежде всего - в их развитие. А чтобы человек стал любящим и ответственным родителем, ему необходим практический опыт такого отношения, полученный от его родителей. Новый менталитет формируется на протяжении нескольких поколений, и для его формирования нужна соответствующая материальная и духовно-нравственная база, приоритет ценностей (см. Триединая основа социального государства).

Когда людям демонстрируется вероятный позитивный образ будущего, они довольно часто называют это утопией. Но ситуация нашей сегодняшней жизни такова, что прямо на наших глазах реализуется антиутопия, описанная в произведениях Джорджа Оруэлла, Евгения Замятина, Рэя Брэдбери, Карела Чапека и др. (см. Плохие новости из китая. Валентин катасонов).
Самое невероятное, что происходящая реализация антиутопии людей не на столько смущает, как вероятная реализация позитивного будущего.

Но мы все как раз и живем на этом стыке времен, когда старые правила системы миропорядка исчерпали себя и кардинальные изменения произойдут по-любому - с нами или без нас. Весь вопрос в качестве этих изменений, точнее - в их направленности. Или мы продолжим двигаться по сценарию реализации антиутопии, навязанному нам финансовыми олигархами, или - по сценарию реализации позитивного образа будущего, необходимого нам и нашим потомкам. А утопия это или нет - это уже нам с вами решать, сообща.

Хозяева денег уже открыто заявили свои права на владение миром и на его изменение под их корыстные интересы. Их цель - это мировая власть, разрушение национальных государств и создание единого государства с единым правительством (см. Расследование глобального преступления). Эта угроза, нависшая над всем человечеством, очень реальна. Ведь у них в распоряжении находится денежная система, которую государственные правительства опрометчиво сами предоставили им под контроль (см. Продавцы чисел захватывают наш мир! Что делать?).
То, что сейчас продвигается под названием инклюзивного капитализма, по сути - это рабовладельческий строй, но уже на современном цифровом уровне.То, что именуется трансгуманизмом, на деле является неофашизмом.

Этой системе "натягивания совы на глобус" человеческое сообщество не сможет противостоять без новой созидательной идеологии социального гуманизма - неокоммунизма (см. НОВОЕ ВРЕМЯ - НОВЫЕ ВЫЗОВЫ).

Принцип распределения благ, несомненно, должен стать коммунистическим: "от каждого по способностям - каждому по потребностям", так как для этого уже давно созрели все объективные и субъективные обстоятельства. Но вопросы о собственности и о власти будут решены не в пользу государства (читай - госаппарата), как это было во времена СССР. Тогда госаппаратчики умудрились вновь отстроить ту самую - ордынскую иерархию власти, которая и развалила Советский Союз изнутри (см. Социализм уже устарел).
При неокоммунизме будут задействованы и частная собственность, и государственная (в зависимости от их наибольшей эффективности), но будет введено и инновационное понятие - социальная собственность. При этом каждый член общества будет выступать в статусе совладельца социальной собственности.

Основными объектами социальной собственности будут финансовая отрасль (средства производства производственных средств), природные ресурсы, а также естественные и бывшие неестественные монополии. То есть каждый человек в социальном государстве будет получать свою часть доходов от эксплуатации этих объектов и будет обладать правом на их использование.

Люди часто говорят, мол - "ну что тут поделать, ведь у нас нет реального оружия против действующей грабительской системы."
Самое поразительное, что каждый человек, который так рассуждает, не осознает, что именно он и может стать этим самым реальным оружием, если проявит свою волю. Человеческое сообщество может выступить как единый живой организм, состоящий и множества маленьких ячеек, действующих согласованно. Для такого единения необходимо четко осознавать - чего мы все вместе хотим, какой жизни мы желаем для нас самих и для наших потомков. Воля каждого отдельного человека, проявленная в том же позитивном ключе, что и у других, создаст общую - коллективную волю способную вызвать, так необходимый сейчас, общественный резонанс. (см. Новое оружие XXI века). 

Сегодня альтернативный швабовскому - позитивный образ будущего стал актуальным, как никогда (см. Иерархия власти и позитивный образ будущего).

Чтобы выразить общее желание своими частными словами,
Нам на время надо стать виртуальными близнецами.
СОЦИАЛЬНАЯ СТРАНА СВОИМИ РУКАМИ -
Запиши этот лозунг на своем портале.
Хочешь быть услышанным - действуй в унисон,
Пора уже прервать этот затянувшийся сон!
Надо понять, что страна просыпается,
Когда ее люди в одиночестве не маются.
Я теперь понимаю, что такое причастие,
Я теперь знаю, что эта часть - Я!
Я причастился к общему делу,
Я делаю свой вклад в нашу победу!